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【读书】中东简史：伊斯兰没那么神秘

微信公众号 2025年06月25日 63 次阅读阅读原文

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核心导读相比于欧洲、美国，中东和伊斯兰对我们来说神秘感显著更强。从6世纪默罕默德创立伊斯兰教和阿拉伯帝国开始，中东成为全球重要组成部分，也是东西方沟通重要桥梁。而近100年以来，中东石油大发现（以及战争），以及巴以冲突等热点又让中东屡次上“热搜”。

欢迎关注！前言&书籍：相比于我们此前学习过[欧洲](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzOTYzODI0MQ==&mid=2247486781&idx=1&sn=acee6f5b51a936683d5557cf69391158&scene=21#wechat_redirect)、[美国简史](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzOTYzODI0MQ==&mid=2247486807&idx=1&sn=7ac9f0ee56218380b5c7f4024139a7e0&scene=21#wechat_redirect)，中东和伊斯兰对我们来说神秘感显著更强。从6世纪默罕默德创立伊斯兰教和阿拉伯帝国开始，中东成为全球重要组成部分，也是东西方沟通重要桥梁。而近100年以来，中东石油大发现（以及战争），以及巴以冲突等热点又让中东屡次上“热搜”。这本书作者是美国宾州州立大学的专门研究中东历史教授，写的言简意赅，且不乏跳出问题的视角分析，值得一看。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-256582718466778288.jpg)中东的定义和地理特点气候、地理、资源、民族。中东更好的名称应该是西南亚，因为其虽然在欧洲东边，但是却在中国和印度的西边，后来中东影响力还主要包括北非。从气候来看，中东特色就是热和干燥，降水量和季节都不规律，不适合农业。实际上，西南亚是世界农业种植发端的来源，大约在1万年前气候变化，降水量开始下降，逐步使得中东地区变成现在的样子。随着气候不适合农业，地区人民开始以游牧为主。从地理位置来看，中东地处亚非拉三大洲的交汇点，同时环抱地中海等海洋要道，自古就是欧亚贸易的必经之路，早在公元前3000年随着单峰骆驼被驯化，人们就开始使用骆驼穿越沙漠进行贸易。而也许也是因为中东位置太过重要，且相对于印度、中国、日本等国家都有天然屏障，中东四周几乎无险可守，其自4000年前开始就战争不断。战争状态下的人们生活是最苦的，也可能因为如此，人民迫切需要宗教慰藉。从自然资源来说，古代中东由于气候炎热干燥，水资源缺乏（所以中东建筑里面很多喷泉，且善于设计水路，节省水），也没有多少森林，有很多砂石、阳光（古代没有太阳能）。近代，波斯湾附近国家被发现巨大石油储量（全球三分之二，也让中东近代重要性显著提升），但是中东石油开发历史也就过去100年，而中东石油采掘完估计也就是未来100年之内的事情。由于地形多变，历史上中东地区民族很多。而又由于持续战争，外族入侵，中东地区民族繁多，且不同文化也有充分交融。这种多样性其实在当下看起来不清晰，因为如今中东90%人口都是穆斯林，一半以上人口说阿拉伯语，其他一半说波斯或者土耳其语。此外，不同宗教差异和历史渊源（例如伊斯兰和基督教、犹太教）则构成了当下中东冲突问题核心来源。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-258973808374708466.png)穆罕默德之前的中东我们在[【读书】《第三种黑猩猩》：人类真的有那么特别吗？](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzOTYzODI0MQ==&mid=2247486542&idx=1&sn=7437f6b3dc8bf1a250cd1bff63bd0a4c&scene=21#wechat_redirect)和[【读书】《枪炮、病菌与钢铁》：欧亚大陆为何能领先发展？](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzOTYzODI0MQ==&mid=2247486494&idx=1&sn=1e3685d64f5dd198bae6937a039b9804&scene=21#wechat_redirect)中提到过人类大概率缘起于非洲（几百万年前），几十万年前迁徙到欧亚大陆，而人类文明史发端就是农业，而农业则发源于中东（西南亚）。西南亚人民开始种植各种农作物，并且开始饲养牲畜，建设早期村庄，世界上最古老的城市，最早的宗教、法律系统，以及文字（楔形文字）。1万年前开始，中东人民驯服了驴子和牛用来驮物品，他们建设能够烧制陶器的火炉，随着气候干旱，他们建设复杂灌溉系统，他们打造青铜or铁质的武器，他们发明适合传播的字母表，他们发明各种祭祀和崇拜，他们吸收了侵略阿拉伯的闪族人（现代包括阿拉伯、犹太等），他们短时间臣服于亚历山大的马其顿人，但很快将其同化。最后，在公元前100年，地中海东边和南边地面被罗马帝国吞并。罗马帝国在中东。在罗马帝国统治时期其力推贸易和地方互相交流，中东地区产生了密特拉教（波斯）和天主教（早期的天主教先圣们很多都居住在如今中东领域）。大约公元三世纪，天主教开始在地中海东部地区广泛传播，而其能够快速崛起原因之一是其借鉴了很多远古宗教概念，从而人们接受起来门槛较低（有相似性）。中东后来受到东罗马（拜占庭）影响更大，东正教（希腊）对中东地区影响更深，而罗马帝国的统一多民族融合的概念也对后来阿拉伯影响很深。古罗马帝国在叙利亚和埃及收重税用来养罗马和君士坦丁堡的军队，并且曾经屠杀过在耶路撒冷的犹太人。天主教历史的排外性（对自己教义坚定支持不容扭曲，比如天主教坚定认为耶稣是上帝和人间的交流中间者，后来发展成为三位一体）实际上导致很多宗教冲突，和新的宗教派别。这种不断宗教分叉和对异教徒迫害实际上后来导致了伊斯兰教诞生。这和我们直觉认知不同，一般认为后来伊斯兰教更排外，实际上，历史上看，伊斯兰教反而更加包容（在历史相当长时间，穆斯林都不是中东人口主体）。整体来看，罗马帝国时代叙利亚、埃及等人们虽然讨厌重税，以及宗教上的分等级（次等信众），但仍然虔诚信奉着天主教（or东正教）。波斯帝国。罗马帝国从未完全统治中东，其对手则是波斯帝国，其领土包括当今伊朗、还有伊拉克、以及东边巴基斯坦、阿富汗等地区。波斯人有复杂的灌溉系统，以及出色的金属冶炼工艺。波斯帝国早期统治家族是Pathians，他们历史留存不多，他们是出色的游牧者，艺术家和建筑家，以及保有波斯文化和尊奉拜火教，对犹太教和佛教包容。此后统治者是Sasanid，其统治周期在三世纪（224年）到七世纪，通常认为将波斯帝国推向高潮，并且邀请各地学者来波斯帝国交流和讲课，将各地知识翻译成为波斯语。拜火教主要在波斯传播，但是其后来衍生的摩尼教在欧洲和中国都有传播（明教）。七世纪，由于当地贝多因人支持，波斯王朝曾经短暂统治叙利亚、巴勒斯坦、埃及等。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-256982788771896686.jpg)驯服骆驼的阿拉伯人。终结了希腊时代（古罗马）对于中东影响不是波斯人，而是在公元前1000年驯服了骆驼的阿拉伯人（首先可能是为了吃肉，然后开始用于运输），这些骆驼帮助阿拉伯人穿过阿拉伯半岛、伊朗、北非地区的沙漠。阿拉伯人源头不知道来自哪里，可能是闪族人的后代，有了骆驼后，他们开始大面积迁徙。早年，阿拉伯半岛荒无人烟，河流湖泊罕见，被沙漠和海洋分开，只有也门地区有山地。阿拉伯人跟随者地下水的分布和周期而迁徙，过程游牧民族生活（无法搞农业）。面对如此艰难的环境，人们需要群居来应对各种风险，因此部落诞生了，早期阿拉伯分布着各种部落。有些部落是世袭的，也有部落是选举长老。骆驼繁殖和劫掠是大多数阿拉伯人最喜爱的活动。从文化角度，阿拉伯人最喜欢表达方式是诗歌，其老少咸宜，可以涵盖各种话题，包括道德准则，人生信条等，甚至包括用诗歌来停止战争。在波斯和罗马争霸时候，在阿拉伯半岛南部实际上已经生活了很多阿拉伯人和部落，他们相对隔绝，但塞巴人最早把印度商品带到罗马帝国，他们主要出口乳香。六世纪阿拉伯半岛陷入战乱。公元六世纪，洪灾，埃塞俄比亚入侵，经济危机等使得阿拉伯人陷入低谷。当时三股外部势力包括拜占庭（东罗马），波斯帝国，埃塞尔比亚分别扶持了本地部落进行频繁内战，难怪穆罕默德后面革命更成功，因为人们生活在水深火热中。随着地中海和红海海盗猖獗，陆地贸易重要性提升，拜占庭和波斯帝国战争进一步将陆地贸易转向阿拉伯半岛，早前塞巴王超的一座宗教城市麦加逐渐成为贸易中心，麦加对于阿拉伯重要性来自三个维度：1.年度赛诗大会，阿拉伯人喜欢诗歌；2.一个阿拉伯商人崇拜各种神的神殿；3.麦加本地人崇拜神殿。穆罕穆德的故事即将开始，而他也是发迹于麦加。先知默罕默德创业史上帝在召唤。大约公元570年，埃塞尔比亚人骑着大象从也门出发准备进攻麦加，结果天花爆发，埃塞尔比亚人彻底撤出了阿拉伯半岛，这一年被麦加人民称为幸运的“大象年”，而默罕默德也被认为出生在这一年。其父亲在穆罕默德出生之前几个月去世，而其六岁时候，母亲也去世了，其跟着祖父母长大，身边主要是贝多因阿拉伯人。实际上，穆罕默德的出生没什么神奇的地方，很难想象这样一个看似普通人能够成为上帝的先知，伊斯兰的创始人。穆罕默德的童年在历史上记录不多，《古兰经》里面有少数记载，比如默默地早年从商（麦加都是商人），并且后来和一位叫Khadijah的寡妇结婚（比默罕默德大15岁），俩人的婚姻后来很幸福，生育六个孩子，穆罕默德在她生前也未再婚。穆罕默德的生意进展不错，如果历史没有什么异常，他应该能够成为一名不错的麦加商人。然而，穆罕默德却不幸福，他觉得阿拉伯的传统美德正在丧失，麦加这座城市越来越充满铜臭味，人们只知道赚钱。他认为犹太人，天主教徒生活更充实，他们拥有解决这个问题方法。公元前610年，在阿拉伯的斋月，穆罕默德听到一声钟声，他听到了上帝的召唤。穆罕默德的小舅子Hanif认为穆罕默德是久等的上帝的阿拉伯信使（messenger），穆罕默德从上帝那听到审判日（犹太人和天主教徒也听到了）。上帝的消息主要涵盖五点：1.上帝是好的且是无所不能的；2.上帝会在每个人最后一天召唤他，并且基于他们行为进行审判。好的上天堂，坏的下地狱；3.人们应该感谢上帝创造了万物，通过祈祷；4.上帝希望人们互相帮助，并且将物品给更需要的人；5.穆罕默德是上帝对阿拉伯人的信使（后来成为所有人类的先知）。任何相信默罕默德是上帝信使的人可称之为穆斯林，而这种归顺行为则成为伊斯兰，后来成为宗教的名称。之后一段时间上帝没有发信息了，穆罕默德拥有充分时间思考自己是不是出现了幻觉，但是经过深思熟虑他认为自己的使命是真实的。早期的穆斯林信徒来自麦加中上层社会的年轻人（善于接受新兴事物），其他一部分则是在麦加现有秩序中的失意者（内心空虚）。有意思的是，穆罕默德的舅舅（当时家长）从未信封伊斯兰教，但他的儿子Ali却是其早期信徒（穆罕默德没有儿子，Ali这一派成为后来伊斯兰什叶派根基），他后来和穆罕默德的女儿结婚（近亲结婚？），在伊斯兰教早期历史中有很重要地位，其他一系列骨干则多来自穆罕默德朋友圈。麦加的反对派，穆罕默德离开麦加。正如天主教早年也遭遇了来自罗马帝国的迫害一样，伊斯兰早期也遭遇了传统麦加秩序既得利益者的排挤和迫害，他们反对穆罕默德的信使论，害怕其会拿走他们的财富。如果上帝想向阿拉伯人传递信息，为何他们不选择麦加现有领导中一个？穆罕默德并无意反对当时麦加领导和破坏当时麦加经济，甚至有记录表明为了获得麦加当时领导的认可，穆罕默德还承认了麦加传统的三神的地位。不过穆罕默德后来转变了，开始反对麦加三神，这进一步加剧了麦加传统阶层的反感，他们虽然无法迫害穆罕默德（有舅舅保护），但是开始排挤穆斯林。穆罕默德后来讲了更离奇的神话，他说自己到了耶路撒冷，并且到了天堂的七层，看到了卡巴并且和上帝对话。麦加的老大们显然觉得这是骗人的把戏，更何况穆罕默德妻子说那天晚上他在自己床上睡觉。619年，穆罕默德的舅舅和妻子都去世了，没有保护者，对他的迫害来的更加猛烈，穆斯林们意识到自己要离开麦加，穆罕默德需要另找一个根据地。成为美的那的政教合一领袖，武力开路。公元620年朝圣月默罕默德接待了6位阿拉伯部落的群众，后者提到了位于麦加北边430km一块叫Yathrib的地方（后来成为Medina，后来伊斯兰教圣城之一），他们几个部落内斗导致犹太部落威胁加剧，他们请穆罕默德去助阵帮助他们调停纷争，搞定犹太部落。穆罕默德在美的那成为宗教领袖兼司法领袖，基本实现了政教合一。622年，他开始组织更多穆斯林信众从麦加迁往美的那，这次著名的迁徙叫做hijrab。以此为始，穆罕穆德基于美的那建立了穆斯林的共同体（ummab），或者说国家。然而，美的那的犹太人依然拒绝伊斯兰教义和穆罕默德先知地位，而穆罕默德则认为伊斯兰是第一个也是最自然的一神论宗教，并不是和犹太教和天主教并行的宗教，穆罕默德和上帝的通信记录《古兰经》里面记录者Abraham（亚布拉罕）是一位穆斯林，他甚至尝试部分融合犹太教和伊斯兰教（实用主义者），犹太人依然不买单。即使是不分穆斯林，也对持续到来新的穆斯林有点不耐烦了，因为这些人也不会耕田，变成了经济问题。如果不能自力更生，那就只能对外掠夺了（发动战争），穆罕默德自然的目标就是麦加的商人，他们甚至在传统宗教的圣月对麦加发动攻击。624年，在Badr一次关键战役中，穆斯林战胜了麦加商人的军队，进一步增强了伊斯兰的凝聚力。虽然麦加也有有力反击，但是在反复斗争中，穆罕默德和穆斯林开始占得上风，包括赢得附近部落的支持。麦加最终不得不承认穆斯林平等的地位。对内，穆罕穆德的权力进一步增加，和上帝的通讯记录开始包括离婚和结婚，遗产继承，偷盗，人际关系等等范畴。而对于《古兰经》不覆盖的部门，穆罕默德个人语录也成为了行为纲领。历史上，西方一直对穆罕默德有两个主要指责一夫多妻和虐待犹太人，前者阿拉伯传统是一夫多妻（不限制数量），而《古兰经》里面允许穆斯林娶四个老婆，前提是平等对待。穆罕默德在第一任妻子去世后，据说娶了10来个老婆，很多都是政治婚姻。后者，穆罕默德在美的那和犹太人关系恶化，不过穆罕默德针对本土特色（当然包括犹太人传统）对伊斯兰进行了改造。后来随着穆斯林军力增加，穆罕默德驱赶了三个主要犹太部落（主要是他们不接受穆罕默德先知地位），虽然《古兰经》里面有一些对犹太人不好字眼，但是不代表穆斯林和犹太紧张关系，尤其是后来巴以冲突之类源自穆罕默德。630年，穆罕默德组织了1万人军队进攻麦加，麦加投降，此后大部分麦加人也成为了穆斯林。穆罕默德之死。先知穆罕默德最后一年为了各种潜在对手，婚姻问题，出生儿女早死等问题担忧，结果积劳成疾，于632年在美的那不幸去世。如何评价穆罕默德？对于穆斯林来说，其当然是一直代表穆斯林美德。对于西方传统观念来说，穆罕默德是个疯人（madman）。但作者看来，穆罕默德是个真诚的人，对上帝有忠诚的信仰，且真正相信自己是上帝的信使，阿拉伯世界的警示者（乱世），穆斯林共同体建设者。他必然拥有杰出的政治和军事技能，才能完全团结阿拉伯世界。伊斯兰是什么？基本概念。伊斯兰当然是个动态持续进化的概念，但是要理解中东，我们必须理解伊斯兰的部分基础概念。伊斯兰的向上帝（阿拉伯叫真主阿拉）信奉的过程，宇宙中每个物体都有自己的伊斯兰，或者叫自然的规律（老子称之为道），任何相信上帝的意愿（代表宇宙的意志）通过《古兰经》（等于天主教里面耶稣）传递给穆罕穆德（信使），然后传递给全人类都是穆斯林。什么是上帝？无限的概念无法描述（道可道非常道），但是上帝无所不能，是万能造物主，有且只有一个上帝。在上帝世界里有很多看见or看不见的物体，其中就包括天使，上帝并不是亲自将《古兰经》交给穆罕默德，而是通过天使。无限的上帝怎么和有限的人类沟通？天主教的解法是上帝化身为耶稣，拯救众生。而伊斯兰解法是上帝将内容教给先知（prophets，或者叫信使），这些内容以书籍形式，犹太人的《托拉》，基督徒的《福音书》，而穆斯林则是《古兰经》。先知有很多个，其中还包括了耶稣（伊斯兰否认耶稣应该称为上帝的儿子），所有的先知都应该被遵从，所有先知都是平等的，穆罕默德是最后一位先知。他们同时认为上帝更早的记录被污染了（被犹太人or天主教改变了），因此《古兰经》才是最正宗的，而穆斯林才是上帝的真传弟子。《古兰经》是上帝和穆罕默德的通讯记录，不容易读懂，其用阿拉伯语写就，穆斯林们认为也没有必要翻译到其他语言。和天主教类似，伊斯兰也有审判日的概念，没有人能够逃离，审判日不知道什么时候来，也可能随时到来，因此人们必须时刻准备着。《古兰经》中描绘了天堂和地狱的样子。伊斯兰的五条核心原则：1.任何相信只有一个上帝，且穆罕默德是上帝信使的都是穆斯林；2.穆斯林必须每天在固定时刻进行五次祈祷，所有男人必须在周五晚去清真寺祈祷，祈祷前必须清洗身体；3.斋月穆斯林白天不准进食（包括食物、水、抽烟、性等），斋月核心目的一个是忆苦思甜，一个是同甘共苦。由于穆斯林传统历法每天是354天，每年有12个月，而斋月是农历9月，因此公历斋月每年都会变化，如果斋月是6月则比较痛苦。4.穆斯林必须上交一部分收入，也可以叫做税，这部分名义上是慈善目的，但其实为政教合一提供基础，因为宗教可以直接收税。5.每一位穆斯林至少一辈子去一次麦加朝圣。穆斯林可能还包括一些其他传统观念，比如圣战（不过主要是防守目的）。穆斯林禁酒，不准吸毒，不准吃猪肉，不准赌博，穿丝绸带金银。《古兰经》对偷盗等都有严厉的惩罚。传统穆斯林的婚姻都是父母包办（和古代中国类似），其倡导男女有别，导致女性很少出现在公开场合，必须穿纱（之前是遮脸，现在至少盖上头发）。保持干净就是和上帝亲近，穆斯林很多活动前后（比如吃饭）必须洗澡。穆斯林如今全球有20亿，不仅是一种信仰，还是一种生活方式。哈里发国（阿拉伯帝国）横扫中东、北非、中亚哈里发国（阿拉伯帝国）。穆罕默德的突然去世，并没有指定接班人，这导致了穆斯林共同体（国家）的危机。经过激烈内部选举，穆罕默德早期的信众群体被认为最有资历接班，Abu-
Bakr成为第一任哈里发（caliph，信使的继任者，因为穆罕默德已经说自己是最后一任信使），后世也称其为哈里发国。这种推举也有不同意见，有人就认为穆罕默德家人，特别是侄子Ali应该继位。而这种到底是靠才能还是靠血缘继承的争议后来导致了伊斯兰分裂为逊尼派（才能）和什叶派（血缘）。Abu-
Bakr只在位2年，其接任哈里发是Umar（634-644），其准备用外部矛盾（对外扩张）对冲内部矛盾（部落冲突），此后一个世纪，波斯帝国、罗马帝国的中东地域（包括巴勒斯坦，叙利亚，埃及等），欧洲大陆的西班牙，北非，中亚（一直到中国边境）都将成为穆罕默德建设的哈里发国的势力范围，其建立国家疆域广阔，影响范围之大和古希腊和古罗马可以类比。成功原因。阿拉伯人能够统治中东实际上是小概率事件，不管古罗马，还是波斯帝国看起来都比偏安一隅的阿拉伯人更有力，然而，来自麦加的阿拉伯人在很短1-200年时间内就席卷了亚非欧，这背后的原因值得研究：

1. 阿拉伯人虽然军队规模和装备都不如罗马和波斯，但是军队善于沙漠作战，利用地形和沙尘暴。几次和罗马关键战争胜利都借助了沙尘暴，因地制宜。
  2. 并不是阿拉伯军队都是激进的穆斯林，很多都是天主教拜占庭的士兵
  3. 罗马帝国和波斯帝国多年且持续战争结果是两败俱伤（时机），两边都以来阿拉伯商人，但是罗马帝国没钱给了。波斯人620横扫了地中海领域，过于自信认为自己不需要阿拉伯商人帮助。很多阿拉伯商人因此导向了伊斯兰。
  4. 很多在拜占庭统治下叙利亚、埃及的当地居民本来就对拜占庭不满。主要是东正教对异教的打压和迫害，而伊斯兰则成为他们的救世主。
  5. 波斯帝国625年突然崩塌，造成了中东地区的真空。
  6. 作者写了以上五点，其实还有一点欧洲当时处于昏暗的中世纪，内战频发，自顾不暇。所以阿拉伯统治西班牙部分700年之久。

![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-257074858267818786.jpg)哈里发国治理，陷入混乱。Umar（第二任哈里发）首先整肃了军纪，军队坐落在特定的地区，和阿拉伯居民隔开，阿拉伯士兵不准随意征伐土地，控制建筑和财产等。老百姓生活并没有很大变化，保持传统治理秩序（他们才不反抗），土地税率相对此前更低，税收都交到美的那，而不是原来君士坦丁堡。各地仍然保持本地语言，犹太人和天主教徒并不会被强制转为伊斯兰，因为他们也是People
of the
book（上帝发了书的），其他宗教则被要求改姓穆斯林（主要是阿拉伯人）。第三任哈里发Uthman（644-656）被认为比较弱，积极取悦麦加商人，并且扶持自己的亲信，他下令仅保留官方版本《古兰经》，将其他版本全部销毁（焚书坑儒）。由于Uthman没有Umar的手腕，且贪财（据说积累100万美元财富），其内部反对力量不断积累。655年各地开始爆发起义，Uthman被杀，Ali（656-661穆罕默德的侄子）成为第四任哈里发。Ali也是一位弱哈里发，无法处理混乱局面，国家开始陷入第一波混乱期，各种战争频繁，而Ali也疲于镇压各种反对力量，661年阿里被反对派刺杀。阿里刺杀终结了四大哈里发时代（都是穆罕默德的核心圈），这段时期也经常被阿拉伯人定义为黄金期，时常有人想回归。但实际上是原有统治秩序（穆罕默德朋友圈不够用了）已经不能适配当时情况了，必须要改变。倭马亚王朝，什叶派和逊尼派。拯救哈里发国的是当时叙利亚管理者
**穆阿维叶**
Muawiyah（倭马亚王朝），他最开始是穆罕默德的反对者，但后来180度大转弯成为亲近者。穆阿维叶并不是忠诚穆斯林，他们他牢牢掌控了叙利亚和也门之间贸易路线，因此经济实力很强。他还用钱搞定了Ali的儿子（一部分人推举他成为新的哈里发），并且在耶路撒冷宣布成为哈里发，且其被称为阿拉伯的凯撒，穆阿维叶借鉴了拜占庭的管理体系，很多其班子成员有拜占庭的经历，很多都是天主教徒。穆阿维叶开始传位于他儿子Yazid，从此开始到1924年哈里发制度终结，其主要依靠血缘传承，虽然偶尔也有内部选举。穆阿维叶的核心势力范围是叙利亚和埃及，并且通过亲信掌控阿拉伯半岛，伊拉克和伊朗。穆的儿子接班后，好战且酗酒，他重用自己的亲属部落，但显然也引起了其他势力不满，哈里发国开启了第二次内战混乱期。其中包括了穆罕默德的血缘系列哈希姆家族发动的革命，虽然其很快就被镇压，但是哈希姆家族自此和哈里发决裂，他们开始称自己Ali的同党（Shi
at
Ali），因此其后来支持者也被称为什叶派，他们占领了伊拉克，也聚集了不少哈里发的反对者。另一方面，接受哈里发统治的就被称为逊尼派（sunnis）。第二次混乱持续了10年，哈里发费了很大精力平定各种叛乱。总结来看，哈里发国的革命果实最终落到了麦加商人手中（穆罕默德早期反对派），主要管理团队则是叙利亚、阿拉伯，天主教徒组成，借鉴了拜占庭的管理模式。整体来看，阿拉伯在穆罕默德去世后存活了下来，但依然不够安全。阿拉伯帝国税收，放弃征服欧洲。哈里发国从685-945年被称为高哈里发时代，统治的是穆阿维叶家族和阿波斯家族（Abbasids，750-1258），他们都来自同一个部落，而阿波斯家族接力哈里发国势力就开始走下坡路了（从起义到走下坡路120年）。685年，
**阿卜杜勒·马利克
接任倭马亚王朝第五任哈里发，他继续平定叛乱，并且将阿拉伯语统一为官方语言，统一了阿拉伯帝国（哈里发国）的货币，并且在耶路撒冷建造圆顶清真寺，表明阿拉伯伊斯兰将和犹太、天主教共同存在。哈里发国当时主要居民并不是阿拉伯人，他们占了税收大部分，穆斯林交zakat（古兰经包括）税，所有拥有财产的交财产税（大部分是非穆斯林，看样子穆斯林当时是无产阶级）。对于天主教、犹太教等非穆斯林还需要交人头税，因为他们不服兵役。在阿拉伯帝国，转成穆斯林从来都是经济利益和社会利益驱动（少交税），而不是强制，这种税收制度后来延续了千年。早年哈里发志向远大，准备征服欧亚大陆，而等第二次混乱期结束后，哈里发开启了再次外拓，包括征服了西班牙和葡萄牙，以及触及中国西北边境，但是最硬核的对手还是拜占庭帝国，随着阿拉伯拿下叙利亚，他们开始认为击败拜占庭也是自己的光荣使命（manifest
desiny，就像美国“光复”印第安人土地一样）。716-718年阿拉伯舰队1800艘船被拜占庭利用希腊火炮（神秘）利用风向（是不是和赤壁之战一样？）全部烧毁，哈里发们认为拜占庭是硬骨头，逐渐他们放弃了成为新罗马帝国的想法，开始往东看向波斯的地盘。**波斯文化融合，走向衰落。阿拉伯帝国只要退出扩张期，内部阻力就开始显现，开始走下坡路。747年开始爆发动乱，750年来自阿波斯部落击败了委马亚家族成为新的哈里发，后者家族几乎被群灭。阿波斯有波斯元素，因此有人说是波斯人掀翻了阿拉伯王朝。实际上，阿波斯人是阿拉伯人，但不是融合了波斯力量，有逊尼派支持，而其又是穆罕默德舅舅的后代，所以还有什叶派支持，其上位可以说平衡了各方势力，同时阿拉伯帝国重心也从叙利亚迁往伊拉克（更东扩，放弃了西政想法），首都是巴格达。《一千零一夜》，以及里面的飞毯、芝麻开门暗号等就是阿波斯王朝在伊拉克为首都时期著名文学作品，其原来是波斯传统故事，后来被翻译成为阿拉伯语，也显示了这一时期波斯文化和阿拉伯文化开始深度交融。来自伊拉克和呼罗珊的人才们也开始占据阿拉伯王国的政治和军事高位，这些人既学习阿拉伯语，也加速将波斯文化融入。这里面最有名的是Barmakids巴尔马克家族，他们担任类似宰相的职务，帮助哈里发处理各种政务。有意思的是，类似我们春秋战国权力不断下放一样，后来哈里发逐渐被手下的宰相们架空了。第七任哈里发马蒙（Mamun，813-833），他着手建立了伊斯兰大学，天文观察馆，建设图书馆，并且翻译了各种希腊，波斯，阿拉米语的经典到阿拉伯语，马蒙大力发展了伊斯兰教的内涵，比如《古兰经》到底和上帝谁存在更早的问题，他还突发奇想曾经想直接传位给阿里的后人，融合什叶派和逊尼派，结果遭人反对。随着反对者越来越多，阿波斯王朝也开始衰落。政权开始被土耳其人掌控，他们最开始是奴隶兵（阿拉伯的奴隶可以做高层），他们逐步掌控了哈里发，并且排除异己。哈里发国or阿拉伯王国是阿拉伯政治力量的历史巅峰，他们推崇知识和真理，翻译了很多经典著作（后来欧洲人认识亚里士多德都是从阿拉伯人这里获得的），培养了诸多ulama（宗教解释专家，有知识的人，后来成为政治系统核心，现在也是），并且改良灌溉系统，长距离贸易等技术，整合了不同地区文化、语言、思想等。推翻阿波斯王朝并不是什么剧烈起义，而是逐渐自己就不行了。而阿波斯家族的哈里发继承在巴格达到1258年，到埃及开罗持续到1517年。什叶派、土耳其、十字军东征、蒙古入侵10世纪到13世纪穆斯林历史混乱繁杂，你方唱罢我登台的混乱时期。什叶派的统治。法蒂玛（Fatimids）的名字和穆罕默德的女儿、Ali的妻子Fatimah名字很相似，这是故意的，他们成为什叶派代表，也是逊尼派传统的反对派的力量汇集地。他们最开始在突尼斯发迹，然后攻占了埃及，他们统治了埃及200年，他们在埃及建设了著名的al-
Azhar爱资哈尔清真大学（970年，至今仍然存在）。法蒂玛拥有一支强大的海军，能够帮助他们战略北非，叙利亚，西阿拉伯等。此外，由波斯人建设白益王朝最著名是攻下了巴格达（阿拉伯王国首都），至此伊朗再次被什叶派统治（到现在仍然是），他们对内依靠vizirs（宰相）治国，并且延续了阿波斯王朝封地的传统（有功的士兵等，也有人说是代表阿拉伯进入封建时代案例）。这段时期丝绸贸易之路开始改道埃及or中亚，这对中东不利。土耳其人影响。土耳其祖上是突厥人，应该是被中国人驱离所以一部分东突厥迁居中东，大部分土耳其人成为了穆斯林。土耳其人在阿波斯王朝时代很多就成为了阿拉伯王国的职业军人（奴隶军为主）。加兹尼王朝（Gaznavids）和塞尔柱王朝（Seljuk）是土耳其人建立两个著名的伊斯兰王国，其中加兹尼王朝还将腹地延伸到了印度。塞尔柱王朝则重新确立了哈里发，自己则成为苏丹皇帝。这俩土耳其王朝持续时间不久，但是其代表了土耳其人持续涌入中东，将伊朗东部和伊拉克北部（阿塞拜疆）、安纳托利亚（今土耳其）等地区土耳其化，西南亚重回逊尼派统治，建设了清真教育系统，训练ulama（专家），建设常态化的部落军队封地体系，拜占庭帝国在安纳托利亚地区势力减弱（一直是拜占庭的中心）。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-256582838178668388.jpg)十字军东征。11世纪，拜占庭帝国不堪来自阿拉伯地区各种威胁，于是向罗马天主教廷求助，而天主教廷则号召欧洲各国军队出征，这是一场各怀鬼胎的出征，历史上被称为一系列十字军东征。几乎同时，欧洲爆发了维京人欧洲本土侵略，而欧洲人在西班牙对穆斯林胜利也给予教皇信心。1097年，十字军和拜占庭汇合，1099年1.5万军队到达耶路撒冷，而守城的法蒂玛军队只有一千，这是一场血流成河的战斗，结果是十字军拿下了耶路撒冷，一部分士兵回国了，但也有不少留下来并且殖民了叙利亚地区，形成了四个国家。面对十字军威胁，阿拉伯帝国反应其实不大，一部分原因也是因为当时阿拉伯内部也很分裂，无法组织大规模反抗，一部分阿拉伯势力甚至和天主教形成了联盟。埃及法蒂玛著名的宰相萨拉丁组织军队抵抗十字军入侵埃及，当时什叶派还组织著名刺客组织Assassins。不过，十字军整体侵略更多集中在原有天主教势力范围，并未深入阿拉伯伊斯兰腹地（中世纪欧洲也不行，弱弱斗争）。蒙古入侵。十字军东征更结束，还没喘口气，阿拉伯世界遭遇更大的挑战，蒙古入侵。1218-1221年，蒙古大举进攻伊斯兰，所到之处大规模屠城，目的就是震慑穆斯林，让他们不敢反抗。1227年成吉思汗之死给了一口喘息。1243年，蒙古击败了塞尔柱王朝，并且似乎和西方的天主教达成联盟，准备东西夹击灭掉整个伊斯兰。1256年，成吉思汗之孙，托雷之子旭烈兀重启了攻击，旭烈兀的妻子据说是天主教徒，这使得其仇恨伊斯兰，他清扫了什叶派刺客集团（恐吓了逊尼派200年），并且1258年在巴格达击败了哈里发的军队，之后其开始大肆破坏城中学校，清真寺等建筑，杀害了至少100万穆斯林，并且屠杀了整个阿波斯家族。伊斯兰并没有消失，马穆鲁克奴隶军（主要是土耳其人）在埃及掌控了控制权，并且在1260年击败了蒙古军（旭烈兀当时回东边争权去了），这代表蒙古对伊斯兰统治的转折点。要说蒙古和伊斯兰文化交融，元青花可能是其中一种，据说其配色原料来自阿拉伯，但是技巧来自中国。如今如果你去阿拉伯放个宫殿，依然能够看到这种蓝白配色。打不倒你的，一定会让你更强，这是蒙古人对伊斯兰的遗产。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-257289777685777278.jpg)伊斯兰文明750-1250年阿拉伯语成为阿拉伯世界艺术、科学、文字等统一官方语言，虽然穆斯林仍然只是当时阿拉伯世界少数。法律系统——沙里亚。总结来看，阿拉伯法律主要有4-5个主要来源：《古兰经》，穆罕默德语录，类比经典判例，共同体的社会共识，司法专业判断。此外，类似穆罕默德语录后来都经历了专家不断考证，去伪存真。而类比判例则由ulama（专家）来解释，比如《古兰经》里面禁酒，专家则认为所有能够产生和酒类似效果的液体都应该禁止。伊斯兰教法（沙里亚）最终成为逊尼派的官方指南，至今仍然是类似沙特国家的官方司法体系。什叶派差异主要体现在先知语录部分，尤其是对血脉方向解释。在一些话题上，什叶派也更灵活，比如其允许临时性婚姻。司法则主要靠哈里发或者法官，伊斯兰王国有成熟的法官培训系统。传统伊斯兰司法不允许有律师，穆斯林认为律师会加速双方分裂（让双方成为囚徒博弈关系），而案件由法官了解事实后，根据法律直接宣判即可。沙里亚如何面对现代世界？法是固定的，但是人是活的，不分当权者也开始忽视一些沙里亚当中明显不合时宜的部分。伊斯兰社会。传统伊斯兰社会有细致的对于各个阶层人的生活准则规范。此后逊尼派演化出成熟的哈里发政权更迭体系，但是逐渐的哈里发的权力被宰相等官员分走，而官员权力则由宗教的ulama（专家）来制衡，包括一文（men
of the pen）一武（men of the
sword）。穆斯林社会不反对奴隶，但是鼓励平等对待奴隶（很多奴隶兵后来还成为高层）。穆斯林弱化出生阶级的影响，虽然先入伊斯兰的民族会有相对优越感，但是整体来说穆斯林种族歧视少。天主教和犹太教等非穆斯林在伊斯兰社会整体是包容的，比天主教对异教徒包容度更高，他们不能参军，需要额外交个人头税，他们不会被强制改信伊斯兰教。传统穆斯林强调男女有别，婚姻一般家庭包办，只有有权有势的人才能娶得起四个老婆。穆斯林法律使得离婚对男方容易，但对女方几乎不可能。在穆斯林家中，子女需要对父母无条件遵从（挺像传统中国），由于未成年子女需要宅家时间多，兄弟姐妹之间关系很紧密。社会关系上，穆斯林的朋友和社会关系更窄，但是更深入。穆斯林两大重要节日是宰牲节（伊斯兰历12月10日）和开斋节（伊斯兰历10月1日）。传统穆斯林人们隐私和自由更少，但是更安全，更不孤独（和我们类似）。吃穿来看，穆斯林食物以小麦类为主，大米在古代并不常见。肉类以牛羊为主，不吃猪肉，做法主要是烧烤，穆斯林也是吃动物内脏。穆斯林男人在所有正常场合都会戴头巾，不同颜色可能代表不同等级。女性则至少用纱巾遮挡头发，有些也会遮脸。精神生活。传统西方人认为阿拉伯扼杀了中东很多文化艺术，但事实恰恰相反，阿拉伯人留存很多包括西方在内的经典，包括柏拉图，亚里士多德，以及其他希腊先贤，反而是西方后来才从阿拉伯语翻译过去的。叙利亚的天主教徒翻译成为阿拉伯语的亚里士多德经典，启发了诸多阿拉伯哲学家。其中包括著名阿拉伯哲学家肯迪（al-
Kindi），他认为人的幸福不应该是物质上的，而应该是精神上的，目的是和真主（God）沟通。和天主教类似，伊斯兰也有诸多神学研究，解决一些宗教核心问题。比如关于真主上帝：1，真主是唯一且整体，其他附属不会单独存在；2，真主奖赏善行，惩罚恶行；3，真主不是邪恶的创造者；4，人类，对自己的行为负责，并不是真主的工具；5，只有和启示一样的理性才能指引人类通往真主；6，论证真主对于人类的意义是正确的；7，《古兰经》被创造。实际上，《古兰经》对于伊斯兰的地位类似耶稣之于天主教的地位，都是上帝与人类交流的核心中介。伊斯兰教还衍生出苏菲主义（Sufism），感觉类似佛教衍生的禅宗，强调冥想，强调和真主的关于终极真理沟通。在科学上，阿拉伯对线性代数、几何等作出了贡献，阿拉伯数字虽然源自印度，但是是阿拉伯人传播到欧洲的。穆斯林科学家据说很早就知道地球是圆的，且围绕太阳转（比欧洲早很多）。穆斯林善于记录历史，甚至目前很多关于10-11世纪非洲历史都来自阿拉伯记载。正如前文所说，穆斯林喜欢写诗和读诗，最知名的文学作品当然是《一千零一夜》。穆斯林建筑最著名的是圆顶清真寺，包括许多城市最著名的建筑（和天主教教堂类似）。奥斯曼帝国崛起马穆鲁克和蒙古。如前文所言，马穆鲁克奴隶兵团（土耳其人为主）控制了埃及，并且在关键战役中击败了蒙古。然而马穆鲁克的继承人问题一直没有很好解决，导致纷争不断，其竟然也存活了250年。比较有名的苏丹是拜巴尔一世，其击败了蒙古人，消灭了十字军势力，让埃及成为穆斯林当时最富有的区域。马穆鲁克是奴隶兵团，男童在10-12岁时成为奴隶，经过8-10年特训成为职业军人，他们拥有严明的军纪，训练结束后会收到证书、一匹马和作战装备。其职业生涯成功与否完全取决于其军功，这种成熟的奴隶兵制度是马穆鲁克成功关键。然而，成也萧何败萧何，随着马穆鲁克变富，他们逐渐腐化和落后，在火炮时代来临时候，其让人采用落后的装备作战，到16世纪奥斯曼帝国崛起时候，他们开始衰落。与马穆鲁克同时统治中东的是蒙古，如前文所言伊尔汗国，他们将佛教引入波斯，但是没有禁止伊斯兰教。帖木儿出生于1336年，其建立了帖木儿帝国，定都乌兹别克斯坦，并且占领了中东部分地区，其甚至在1402年击败了奥斯曼帝国，蒙古人加速了火器在战争中使用，其六世孙南下在印度建立了莫卧儿帝国，一直统治到英国殖民者到来。奥斯曼帝国兴衰。火器使用开始于10世纪中国，之后技术不断演进，并且基于蒙古12世纪席卷欧亚大陆开始快速传播。在中东依赖于火器迅速崛起的国家是奥斯曼帝国。其缘起于亚细亚半岛（土耳其），其建立者是奥斯曼一世，他们是蒙古人和拜占庭的敌人，是伊斯兰传统军人，忠诚于塞尔柱王朝（Seljuks），奥斯曼帝国承担了伊斯兰世界对抗西方天主教世界的重任。11世纪拜占庭刚从第四次十字军东征侵略中恢复过来（自己打自己），奥斯曼一世（1280-1326）作为军事领袖开始和拜占庭作战，并且不断获得胜利。奥斯曼高峰是1453年基于火炮和战舰，击败了拜占庭拿下了其都城君士坦丁堡，并且重新命名为伊斯坦布尔。1480年，土耳其人直接打到了意大利，准备攻击罗马，但后来因为苏丹穆罕默德去世而停止。奥斯曼帝国鼎盛时期疆域广阔，包括了穆斯林中东和北非的核心区。奥斯曼前十任苏丹据说都是明君，其统治延续了帝国前300年，苏丹们一般和兄弟们竞争，贤者上（类似清朝）。奥斯曼也有类似马穆鲁克的特有晋升机制，男童会被送到特殊特训，然后进入王朝内部晋升体系。帝国有四个主要体系：管理、军事、书吏和文化。其中管理主要来自苏丹的亲戚朋友们，直属内阁。大臣首领是宰相（vizir，苏丹后来都被宰相们架空了）。军事体系包括骑兵和步兵（用火器），军队训练体系绝对忠诚。士兵们领工资，需要强大的财政支持，其背后则是书吏（scribal），税收不完全靠政府，而是下放了很多中介，这样的系统反而效率更高。文化系统则主要由穆斯林的ulama专家组成，负责司法。穆斯林同样仅占奥斯曼帝国人口的不到50%，其辖区的天主教徒等允许自治。16,17世纪随着军队腐化，奥斯曼帝国遭遇一系列败仗（比如1699年丢失匈牙利），这些被誉为帝国衰落开始。奥斯曼帝国衰落原因包括其坚持只有一支核心军队，且必须回伊斯坦布尔过冬，因此其每年能够作战月份只有4-10月份，很有限。且如果帝国遭遇两方面夹击，将很被动，且其军队装备逐步落后于欧洲。此时欧洲正在经历大航海时代，来自美洲等新地区大量财富涌入欧洲，且航海路线开辟后，中东路上贸易枢纽的地位必然被削弱。随着欧洲“廉价”商品侵入奥斯曼帝国，很多本土商人遭遇了重创。此外，宗教ulama等势力为了维持沙里亚伊斯兰传统礼法开始成为阻碍创新和社会发展的力量，这有点像明清时代的中国，保守派势力过于强大。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-257467819086786766.jpg)
**萨法维王朝。
与奥斯曼帝国同时期的伊朗波斯王朝是萨法维（safavid，1501-1736），其通过战争反抗奥斯曼帝国，属于什叶派。阿巴斯大帝时候达到鼎盛，由于其和当时欧洲有共同敌人奥斯曼，所以很多欧洲国家使者来此帮助他们训练各种军事技术。阿巴斯晚年也过于多疑，逼死了自己的儿子，只能由孙子继承。此外，萨法维家族王权也逐渐被手下的大臣架空了（可见中国明清之后为何一再削权宰相）。**
**西方开启对中东殖民，中东西化改革**
奥斯曼帝国衰落。走出中世纪阴霾，从文艺复兴和大航海时代开始，西欧发展仿佛开挂（感觉偶然性很大），启蒙运动，科学革命，工业革命等接连发生，也使得欧洲在经济发展显著领先于中东、中国等。另一方面，此时不管是中东还是中国都处于发展相对低谷期，这开启了欧洲殖民时代。当然，中东离欧洲更近，受影响可能还大于中国。此时的奥斯曼帝国已经显著没落，后来的苏丹沉迷于酒色，已经不再理政，军队开始腐化战斗力削弱，ulama成为创新的敌人，虽然内部也经历了几轮改革和革新（后面会提到），但结果是无法扭转颓势，奥斯曼帝国不断和匈牙利，沙俄等签订卖国条约，1798年拿破仑占领了埃及，并且进军巴勒斯坦。外部敌人：沙俄、奥匈帝国、英国和法国。沙俄和奥斯曼对抗核心诉求来自光复君士坦丁堡，拜占庭王国后，沙俄自称继承了东正教和东罗马帝国的正统。此外，沙俄是斯拉夫人，而沙皇推行的泛斯拉夫主义，则意在奥斯曼统治的巴尔干岛区域的斯拉夫人。最后黑海和地中海连接口就是土耳其海峡，其连接着沙俄梦寐以求的海洋。沙俄和奥斯曼经历了克里米亚等数字大战，最后沙俄军队挺进到仅距离伊斯坦布尔10英里位置，双方签订了和平协议，沙俄是奥斯曼最直接重要的敌人。奥匈帝国在奥斯曼帝国西边，是欧洲vs穆斯林的堡垒，而后来双方一系列冲突导致了奥匈帝国继承人被暗杀，直接引发了一战。英国是工业革命先锋，也是当时崛起的全球霸主。其一方面支持奥斯曼帝国，主要原因是其反对沙俄扩张威胁，其后来还推动了奥斯曼内部改革。此外英国在19世纪殖民了埃及等中东地区。法国是奥斯曼最好的朋友，有什么问题都问法国求人才等解决方案。法国和叙利亚关系不一般，其后来扶持成立了黎巴嫩。1854年，法国还主导修建了苏伊士运河，不过等15年后运河开启运营的时候，英国成为主要受益者。19世纪面对西方列强崛起，中东和当时清朝等面临同样危机，而解法之一则是向西方学习。日本通过明治维新，比较彻底选择西化，实力又很快崛起。而奥斯曼等中东、清朝则类似选择了保持传统生活方式基础上，择其善者而从之，选择西方优势领域部分学习，比如军事和科技等。埃及改革。19世纪埃及改革是中东国家里最剧烈的，这和其经历有关，1798年，拿破仑击败了马穆鲁克占领了埃及，埃及人不喜欢当时马穆鲁克，但他们很快发现他们更不喜欢法国人，其税负更重，且将马穆鲁克时代偶尔的税负变成了常规的。这次战争掀起了英法对于埃及争夺（埃及扼守红海要道，后来苏伊士运河），且打破了奥斯曼（埃及属于其一部分）官方宣传的中东相对于欧洲荣耀（活在某段历史里），并且削弱了马穆鲁克。穆罕默德阿里是埃及改革主要推动者，他出生于阿尔巴尼亚，被奥斯曼派往埃及，并且击败了法国，1805年成为埃及苏丹。他意识到马穆鲁克是改革主要主力，于是彻底清除了他们。他将大部分私有土地国有化，并且重点发展农业，从自己自主式农业变成了市场化农业（生产农产品出去卖），埃及成为全球主要棉花出口国。穆罕默德阿里意识到工业革命重要性，于是送了很多埃及和土耳其人去欧洲培训，建立现代军队（使用埃及农民）。1839年其一度差点征服了整个奥斯曼，后来被列强干预而终止。穆罕默德阿里后来被证明对埃及本身并不关心，其对外争夺的野心被列强终止后，很多学校和工厂都关闭了，国家支持农业也崩溃了。不过其仍然给后代留下了一个可以自立自强的，没有债务的埃及。奥斯曼改革。奥斯曼改革分成三波：第一波在十六世纪，目的是重振其原来管理和军事体系；第二波则在18世纪，其选择部分西化；第三波则在19世纪，选择西化大部分领域，以求续命。赛丽姆三世苏丹在19世纪初想学习欧洲训练新军（比清朝早了100年），但是遭遇了保守派势力janissaries（传统奥斯曼军人）反对，结果被逼退位后来被刺杀，他们甚至刺杀了所有苏丹家族男性，仅留下一个马哈茂德二世接任苏丹，结果其继续推动奥斯曼改革，有了前车之鉴，他意识到改革必须涵盖奥斯曼政府和社会的方方面面，而不是只改革军事。此外，如果设计机构革命，旧势力必须被清除。任何改革推动必须仔细计划，稳妥推进。马哈茂德最开始小心翼翼培养自己的党羽，收紧自己权力。等到18年后，其发起了对于传统军队攻击，这次janissaries输了，马哈茂德也清扫了改革前面最大的拦路虎。马哈茂德着手建立新军，并且改进教育，很多工程类课程都用欧美教科书教授。其整体改革方向是增加苏丹和内阁的集权，为改革扫清障碍。然而，马哈茂德的改革并没有带来胜利，1829年在沙俄干预下，希腊战争奥斯曼战败，失去了巴尔干半岛土地。在和沙俄战争中，奥斯曼也失去大片黑海周围土地。其被迫像清朝一样利用列强支持续命，首先是法国，其次竟然包括沙俄，简直是引狼入室。为了和加强和英国贸易，1839年奥斯曼签订条约给与英国特权，并且限制其进口英国商品9%的关税。接下来就是坦志麦特时代（Tanzimat），其继续重构社会方方面面，包括建立新教育体系，放权给各个地区长官，大举修建公路、铁路、水路，建立现代金融系统等等。他还推动了宗教平等，穆斯林和非穆斯林平等，这引起了一部分穆斯林不满。坦志麦特改革同样无法扭转奥斯曼的命运，其继续遭遇来自沙俄等压力，但是奥斯曼彻底被英法等欧洲列强接受，基本加入了欧洲阵营。西式改革的总结。和埃及和奥斯曼不同，伊朗统治阶层动作不多，由于深陷和英国战争等泥潭，也无力改革。纵观中东西化改革，开始时觉得是解决问题唯一解法，但是最终效果差强人意。其问题首先是改革需要巨大财力支持，比如组建新军就需要钱，而传统税收体系无法支撑，这些国家政府最终都外债高企，最终不得不被列强债主们控制。其次是缺乏人才，外部的专家良莠不齐，而对于本地人才，若送到欧洲去培训，容易全盘西化，好的坏的一起学了。如果只是在本地培训，那容易完全学不到精髓。关于财务问题，埃及是个好案例，150年前的埃及充满了各种名胜古迹，其是伊斯兰文化中心，拥有al-
Azhar清真大学，经历了穆罕默德改革后，其成为了中东当时最西化的国家。其孙子伊斯梅尔继续推行改革，但是其花钱大手笔以及举债融资也导致埃及政府财务困境。比如其修建苏伊士运河带来大量政府劳工开支，运河通车当天，其举办庞大的盛典，花了200万美元（相当于现在可能是10亿美元了）。伊斯梅尔统治期恰好赶上美国南北战争，早了棉花需求热，而埃及恰好是棉花出口大国，因此有显著增收。在火热期，列强给埃及政府借款优待条件，利率很低。而埃及政府也养成了花钱大手大脚习惯。随着棉花热潮冷却，一方面政府开支持续高企，另一方面外债利率开始攀升，这使得政府不得不加税应对。1875年，他卖了苏伊士运河44%股份给英国。然而随着政府即将破产，1878年其不得不接受英国和法国各派一名官员加入自己的内阁，相当于被债主接管了。1879年时候，埃及的外债是9300万英镑，而伊斯梅尔接班1863年只有300万。国家主义。西化改革的最大的成功是国家主义引入。传统的穆斯林共同体更像个社区，强调互相是兄弟，并且遇到外地入侵要共同抵抗，伊斯兰是超越国家的存在。某种程度上说，国家主义推行是对于宗教控制一种替代，其更加强调活在当下，而不是活在未来（宗教强调后世福报）。国家主义经常和穆斯林共同体相混淆，而维护国家则激发了圣战jihad（现如今很多恐怖主义）。尽管存在诸多矛盾，但面对千疮百孔的中东，正如他们拥抱西化改革一样，他们决定拥抱国家主义。埃及国家主义和英国殖民。伊斯梅尔在埃及的改革不管成败，但是其建立的新式学校，法庭，铁路，电报等，共同开启了埃及的国家化浪潮。另一方面，埃及的外债问题，让列强对埃及插手越来越多，也使得埃及国民感到屈辱，这进一步加强了国家化倾向。可见，国家化有时候也是被逼的，有共同外敌时候，会加强内部团结。在伊斯梅尔统治末期，其手下ulama等本来准备立宪，以求将部分权力过渡给埃及国民。然而，其继任者Tawfiq却选择了和欧洲列强战争一起，谴责了自由派内阁。1881年，2500名埃及官员、士兵、民众等巨星游行抗议，要求埃及立宪，他们甚至提议废黜Tawfiq，让埃及成为共和国。这次活动事后被证明是奥斯曼背后支持的，而其后果则是英国直接介入埃及，开启了数十年的殖民统治。而埃及早期的国家主义者能力弱，内部不统一。1882年，英军入驻埃及，本来准备平定混乱后就撤出，结果入驻后反而混乱更多，走不了了。Lord
Cromer是英国在埃及第一任总督，他合理选择人才，帮助埃及比较好处理政务，农业等问题，其统治对埃及发展整体是好的。1892年，Tawfiq儿子继任时候，埃及又爆发了关于独立的起义，英国增派军队镇压。1895年，埃及自由派成立了国家党，但是其主要由律师和学生组成，没有军方支持，无法形成实质影响。实际上，直到1913年埃及民众才积累足够对于英国殖民者反感，掀起大规模革命浪潮。奥斯曼国家主义。伴随着西化改革，当时奥斯曼统治者New
Ottomas也希望国民逐渐演化出奥斯曼国家认同。很多在西方接受的新奥斯曼改革分子认为救国的唯一途径就是1876立宪（是不是很熟悉），即使其意味着让苏丹靠边站。改革分子组建了团结进步组织，并且强调如果不自强，沙俄就会瓜分奥斯曼土地，而奥斯曼就会像当时非洲or清朝中国一样被列强瓜分。1908年，奥斯曼帝国终于宣布立宪，国会当选的主要是New
Turks（新土耳其人），他们获得了众多阿拉伯人支持。在当时看来，奥斯曼很有希望重振，然而事后看来New
Turks表现拉垮，很快奥斯曼就失去了所有欧洲土地。民主化之后的奥斯曼帝国不但没有变强，反而更混乱了，一战后其核心军权又陷入独裁者手中。之后，New
Turks开始退而求其次，推行所有说土耳其语的人民团结起来，这造就后来的土耳其。伊朗国家主义。伊朗在西化改革上落后于埃及和奥斯曼，但是在国家化却有天然优势。国家化基础有1）此前有一个国家实体；2）宗教；3）语言；4）民族；5）生活方式；6）共同经济利益；7）共同敌人；8）共同历史经历。明显伊朗在这些方面凝聚力更强，因此国家化对于其也更加自然而然，波斯人认为自己是相当独特，1870年开始其开始掀起对沙俄入侵威胁等反抗(就在伊朗北边）。此外，当时波斯卡扎尔王朝一系列卖国主义行为（烟草、石油被英法殖民者掌控），进一步加剧了内部人民反抗精神。这些外敌威胁都进一步加速了伊朗国家化进程。1906年，沙扎尔一度同意立宪，在列强压力下被迫放弃。1907年英国和俄国达成协议，划分南北势力范围，前者南方，后者北方，将伊朗瓜分了。最后，1908年，伊朗首次发现了石油，1914年几千桶石油被开采运往炼油厂，这开启中东新时代。以上这些中东西化改革和国家化初期尝试基本都失败了，有人说这些革命并没有获得穆斯林真正支持，更多是一些受过西方教育的年轻人一厢情愿。实际上，从哈里发国以来，阿拉伯世界分离大于合并，穆斯林对于民主需求并不迫切，只要政府是伊斯兰就可以。即使在奥斯曼帝国昏暗时候，穆斯林仍然支持现有政府维持现状。然而，这些改革和革命却成为后续这些国家真正成立的基础，因此值得了解。![](/Media/editor/wechat2025-06-256588658279816989/2025-06-257273907981908073.png)一战后独立进程：土耳其、沙特、伊朗、埃及一战列强瓜分奥斯曼帝国。1914年奥斯曼帝国宣布参加第一次世界大战，加入德国阵营。Young
Turks估计是受到了德国军事培训的影响，也可能是其拥有共同敌人英国（占领埃及），沙俄。奥斯曼苏丹宣布对英法、沙俄的jihad（圣战），发动穆斯林群众。英国当时的对策则是和穆罕默德侯赛因家族取得联系，和当时阿拉伯反对派结盟。1916年，英法俄秘密签订了《赛克斯-
皮科协定》约定一战后瓜分奥斯曼帝国，其中法国控制现今叙利亚、黎巴嫩（法国主导从叙利亚独立，基督教为主）、土耳其东南部（如安条克）。英国控制巴勒斯坦（包括约旦）、伊拉克南部（如巴士拉），耶路撒冷将由国际政府共同管理（英国主管），俄国第二年爆发十月革命放弃了相关权利。这一协议基本划定了当今叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、约旦等边界。留给阿拉伯人独立居住的，没有列强控制的中东地区当时只有沙漠了。协议中，英国还表示支持在巴勒斯坦成立一个犹太人为主的国家，这是以色列的雏形了，其进一步引来了阿拉伯的仇恨。土耳其独立进程。一战失败后的奥斯曼到了崩溃边缘，苏丹为了维护自己权力愿意服从列强的任何需求，而列强们正在思考如何瓜分小亚细亚岛土地，希腊人甚至提出重现拜占庭，这进一步激怒了土耳其人。接下来就是土耳其之父Mustafa
Kemal凯末尔出场了，他在一战时候就曾经指挥军队抵御英法进攻，成为民族英雄。1919年，其组织民族解放运动，并且起草了国家行动纲领，将奥斯曼帝国-
阿拉伯失去土地=现有土耳其疆域作为底线，拒绝接受任何列强对土耳其的染指，土耳其在革命运动在还获得了苏联支持，击退了希腊、意大利、法国等进攻，并且在1924年彻底废除了哈里发和苏丹制度，结束了奥斯曼帝国600多年统治。1923年土耳其共和国正式成立，其和希腊后来进行人口交换，几乎所有生活在土耳其的东正教徒去往希腊，而后者的穆斯林则迁往土耳其。凯末尔高度集权，其执政后15年着手将土耳其转化为现代国家，为了防止伊斯兰阻碍土耳其现代化，其将延续了千年的伊斯兰生活方式替换为欧洲西化生活方式和法律系统（沙里亚转换为瑞士法律），倡导男女平等，妇女也不用披纱了，几年后，土耳其男女的着装基本和欧洲人差不多了。土耳其语也从阿拉伯文字改为罗马拼音，识字率得到显著提升。其虽然对经济改革兴趣不大，
不过土耳其也实现部分工业化。凯末尔改革其实缔造现代土耳其人的价值观，他们认为自己是欧洲人，而不是中东人，他们加入了北约。土耳其政治后来演化出两党制度，民主党和共和党，然而1960年有军队支持的共和党推翻了有民众支持的民主党，并且杀害了民主党主席宣布其非法，组建了第二土耳其共和国。后来演化出很多党派，局面混乱，1980年军队又掌控了政权，组建了第三土耳其共和国。沙特阿拉伯的崛起。如今的沙特可说是中东的经济领袖，但是1945年之前沙特只是个贫穷落后的小国。作为身处于沙漠中边缘国家，其免收列强的侵略（因祸得福），其居民大部分是贝多因人，有些城市有阿拉伯商人和ulama（专家）。其源头来自兴起于18世纪的瓦哈比派，其属于伊斯兰逊尼派一个保守复兴运动，其发起人是穆罕默德
伊本（Muhammad ibn
Saud），其儿子被称为Saud，既是政治领袖也是军事领袖，瓦哈比派很快控制了北部阿拉伯半岛，并且控制了伊斯兰两座圣城美的那和麦加。伊本沙特是沙特的国父，其19世纪建立过沙特王国都被奥斯曼及其盟友摧毁，其曾经流亡科威特。1902年其继续起兵，1924年攻克了伊斯兰圣城汉志（Hijaz），并且终结了哈希姆家族统治（穆罕默德后人），至此伊本沙特成为阿拉伯世界最受尊敬的人，他德才兼备，并且逐步将阿拉伯本地的牧民转化为农民，也方便管理。1932年，沙特王国正式成立，其并没有和英国殖民地区做对。伊本沙特治下的沙特大部分时间都极度贫困，其严峻的气候、传统落后的贝多因人，保守宗教让投资者远离。伊本沙特甚至说如果有人愿意给我们100万英镑，我们可以做任何交易。转机也来自石油，当时标准石油加州分公司以约30万美元+每年5000美元的价格获得了60年的石油勘探和开采权，如果找到了油，还会有进一步经济利益。1938年果然发现了石油，标准石油加州+德州石油后来组建了Arabian
American Oil
Company，这就是后来的Aramco。沙特石油产量从1960年代每天130万桶到1976年850万桶，当时沙特每年来自石油收入达到330亿美元。近代历史，中东石油财富可以说是最大的脱胎换骨的反转剧情。伊本沙特的政府架构和现代政府没什么关系，他权力至高无上，甚至例如沙美的石油收入都进入他私人腰包。瓦哈比也是非常保守宗教，其要求沙特人每天必须祈祷五次，并且演进酒精饮料，反对西方元素入侵。伊本沙特对于石油暴富没有做好准备，也不懂经济，面对通货膨胀，他下令沙美石油员工工资翻倍，结果进一步加剧了通胀。此外，由于其经济利益和美国严格绑定（石油），其对于美国支持以色列等动作也只好默不吭声，当然其对苏联可能更加恐惧。伊本沙特去世后，先由其长子Saud继位，6年后传给了其兄弟Faysal接任。伊朗从巴列维王朝到伊斯兰革命。沙扎尔政权手里，伊朗领土逐步减少至如今疆域，1917年苏联放弃了沙俄霸权后，只有英国对伊朗还有控制欲。1919年恰好是英国在中东影响力巅峰（美国要接棒），开始逐步撤出一些殖民地。1925年Reza
Khan（礼萨汗）发动革命掌权，并且赶走了沙扎尔王室，最开始其准备建立伊朗共和国，后来还是原则当国王，建立了巴列维王朝。礼萨汗试土耳其国父凯末尔为偶像，准备在伊朗推行类似的改革，然而他忽视了伊朗身后波斯和什叶派传统，其要世俗化改革何其困难（误判了现状）。不过他还是推动了伊朗独立，中央集权政府建立，部分经济和文化改革（1935年建设了德黑兰大学），其国有化伊朗石油公司时候，英国告到了独联体，双方妥协，伊朗拿到了更大分成，而国有化延后30年。二战德国向苏联宣战时候，英国和苏联突然占领了伊朗，礼萨汗宣布传位给自己儿子穆罕默德礼萨，自己选择了逃亡。其儿子延续了父亲的威权统治，虽然其获得了美国支持，但是其部分改革触达了宗教什叶派的利益，不分海外求学学生对国内贫富差距过大，过度军费开支，改革失败，维权政体等不满，最终1979年巴列维王朝被伊斯兰革命推翻，伊朗成为了伊斯兰共和国，而继任者就是宗教领袖霍梅尼。和沙特相比，伊朗同样也有巨大石油营收，但是却换不来一个稳定发展的环境。埃及艰难的独立过程。埃及在被英国殖民后，双方你来我往斗争了75年，某种程度上埃及被殖民了75年，埃及很多民众不满，甚至一战德国or土耳其获胜。英国之所以如此看重埃及，主要是苏伊士运河，其是控制印度和阿拉伯半岛石油的要道。1919年，埃及曾经联合奥斯曼反抗英国，结果失败。后来埃及人改对英国士兵搞恐怖袭击。1920年后，随着英国势力走下坡路，其开始考虑妥协，但是仍然想保留其核心权益：1）英国皇室在埃及影响力；2）帮助埃及对抗外敌入侵；3）保护外资在埃及投资利益；4）控制苏丹继承权。逐渐埃及形成了三股势力，其一是英国，其二是苏丹，其三则是革命党。1936年《英埃条约》签订，英国答应结束殖民统治，并且撤军，仅保留苏伊士运河1万驻军到1956年，英国仍然实际掌控苏丹。然而，埃及组建新政府仅维持了18个月，经济和社会问题严峻，穆斯林兄弟会接盘，他们倡导复古，认为《古兰经》才是宪法。二战后，埃及因为反对英国，有点支持德国意思，但是整体来说社会依然很乱。1948年，埃及在巴勒斯坦和伊斯兰冲突中选择出头支持巴勒斯坦，并且雄心壮志派出军队参战，结果败的一败涂地（埃及后来就是被以色列打残的），原来国王Faruq完全失去了威信，只能下台。然后又经历了一阵混乱，最终纳赛尔上台，军人政府开始成为埃及掌权者，纳赛尔的故事后文会讲，但其开启了中东诸多国家军政府掌权的先例。1956年，英军正式完全撤出了埃及。巴以冲突犹太复国主义，美国支持建国。巴以冲突可能是20世纪全球最热门的政治问题，其在中东地区的关键性也是重中之重。传说亚布拉罕（犹太、天主、伊斯兰共同先知）有俩儿子，其中Isaac是犹太人祖先，而Ishmael是阿拉伯的祖先。犹太复国者一直认为在穆斯林世界生活的犹太人一直是二等公民，虽然他们也承认在欧洲反犹太时期他们待遇更差。两种意识形态的交叉让生活在耶路撒冷的两方都没有安全感，而双方的历史渊源就更是一笔说不清楚的账了，可以追溯到2000年前犹太人对耶路撒冷的占领（Jew大概意思就是来自耶路撒冷的人，如果以色列引用2000年前的案例，那别忘了巴勒斯坦人失去土地才不到100年，是不是未来2000年都可以持续提复仇呢），以及后来穆斯林的占领。而近代双方冲突源头则开始于一战，以及现代国家主义对于中东的渗透（试想如果没有国家主义，大家也就大概率相安无事了，因为没人组织反抗）。在宗教教义里，犹太人就必须互相支持和抱团，而犹太复国主义也有悠久历史（1975年联合国宣称其是种族歧视，以色列一直觉得联合国对其不公平）。实际上，早期在欧美的犹太人很多都选择和当地民族同化或者融合（希特勒时期除外），而后来移居以色列很多都是苏联和东欧的犹太人（沙俄也反犹）。如前文所言，1917年英国曾经公开表示支持在巴勒斯坦成立一个犹太人国家，但是其用词相对含糊，后来英国占领了巴勒斯坦，后来其实际上选择更偏阿拉伯（为了稳定）。往后，犹太人更团结，以及阿拉伯人不团结的差距就越来越显现，1923年英国人本来准备组建一个议会，22个席位给阿拉伯人10个，只给犹太人2个，阿拉伯人选择了拒绝，觉得相对于犹太人人数这个太多。1926-28年不稳定局势实际上离开巴勒斯坦的犹太人更多。1930年代希特勒开启了反犹活动，1933年犹太人开始大举迁出（爱因斯坦也是这年去的美国），巴勒斯坦成为当时逃生犹太人主要目的地，这进一步加剧了阿拉伯人的不安全感。1937年曾经有个临时协议，提议划出一小块土地给犹太人，大部分留给阿拉伯人，阿拉伯人依然不同意。1944年，英国限制犹太人每年移民限额是1.4万，都后面必须获得阿拉伯人同意才可以。犹太复国主义者开始寻求美国的支持，二战结束，英国被打残了，美国成为全球领导者，这成为以色列后来立国转机。1947年，联合国曾经达成协议，将巴勒斯坦三分之二分给阿拉伯人，阿拉伯人依然不同意。实际上当时在巴勒斯坦犹太人大部分也想不到以色列能够很快成立（意料之外）。1948年，在国内巨大压力下，美国总统杜鲁门宣布支持以色列建国，以色列宣布犹太人占领所有土地属于以色列，并且宣布之前英国对犹太人移民等限制措施失效。以色列独立战争。在以色列宣布独立的那天，从武力来看，阿拉伯阵营看起来依然有更高的胜率。然而阿拉伯军队雷声大，雨点小（不齐心老毛病）：埃及大部分军队留在本土，而沙特本来承诺4万，结果变成了700。黎巴嫩派了2000，最大的是约旦（掌权的是穆罕默德的后代哈希姆家族），派了1万。不过这些加起来和以色列10万还是不够。不过早期以色列军队依然装备落后，但是阿拉伯军队龟速进军给了以色列足够的武装时间。最开始，阿拉伯军队低估了以色列战斗力（藐视），经过交战后，又开始高估以色列的战斗力（怂了）。美国和苏联均宣布支持以色列成立，苏联为何也支持以色列独立？1）想削弱英国影响力；2）希望新政权是社会主义；3）反对阿拉伯的封建主义。而最重要顾虑则来自美国当时日益对于阿拉伯石油的依赖。阿拉伯人则主要依靠英国人，后者在阿拉伯当时还有诸多殖民地（埃及就是），明显英国已经不中用了，要看美国眼色行事。联合国和平介入，让双方达成1个月停火，事后证明给了以色列喘息时间，其用来获得和分发更多装备。犹太极端组织甚至还暗杀了当时联合国的调停官（是不是觉得很反直觉，以色列咋还有极端组织，其实都是被逼出来的，现在阿拉伯也是）。反观阿拉伯阵营，不团结的老毛病又犯了，连约旦国王（哈希姆家族）都开始和犹太人谈判愿意获得一部分巴勒斯坦的土地。大家想的只是如何利用巴勒斯坦分一杯羹，或者在阿拉伯世界当老大（例如埃及）。另一方面，就是互相指责对方，把锅丢给对方。而当时在巴勒斯坦的50-80万巴勒斯坦人才是弃子，他们被迫进入加沙的难民营，联合国给了一些人道主义协助。约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、埃及。约旦主要由贝多因人组成的沙漠国家，统治阶级是哈希姆家族，其是受战争影响最大国家，而由于和以色列和谈，其国王阿卜杜拉一世1951年在耶路撒冷被巴勒斯坦年轻人刺杀。困境的结果之一是你和也不是（被刺杀），打也不是（打不赢）。叙利亚是一个历史悠久的中东国家，历史上阿拉伯半岛最主要国家之一。20世纪法国主导下，黎巴嫩从中分离，后者由穆斯林和基督教共治，这埋下了黎巴嫩内乱的种子。不过最初黎巴嫩发展还可以，虽然财富集中在极少数人手中。伊拉克1932年独立，其实际上是中东国家里面地理条件最好的，境内有两条大河，且拥有丰富石油储备，其当时也拥有中东最多人口，然而其由奥斯曼帝国三个省组成，后来被英国殖民，内部有多个民族，内部不团结。1948年伊拉克也参与了巴以战争，但是受负面影响不大，其日益增加的石油收入也利好其经济增长。纳赛尔掌权埃及后，其开始在美苏争霸中选择中立，国有化苏伊士运河，并且在中东第一个承认中华人民共和国，他支持巴勒斯坦。以色列的政治。以色列的政治体制更像欧洲，而不是美国（copy了英国），每个党派在议会的席位和其得票成正比，而不是美国的赢者全拿的制度，其最终局面是多边制衡，执政党必须联合几个其他党才能获得多数席位。“生存第一”是以色列国家体制的最大前提（可能到现在仍是），而即使在美国等地方犹太人也认为以色列成立增强了犹太人内部的凝聚力。初年以色列很困难，几乎所有阿拉伯国家都排挤它，道路被阻断，飞机不能穿行，甚至护照有以色列入境记录的人会被阿拉伯国家拒签，这种待遇也助长了以色列人对外部的仇恨（冤冤相报），他们对外采购一些军备，但一旦有机会会选择自制。1948年后，中东地区最核心的地区矛盾就是以色列和阿拉伯的矛盾了。石油经济。20世纪前半夜中东最大的石油出口国是伊朗，1951年伊朗国有化了其石油公司（英国掌控），这引来英美联手抵制伊朗，肥了沙特、伊拉克、科威特等国家，后者的石油产量从1944到1954年增长了数十倍。石油收入开始成为部分中东国家的主要收入（1950年沙美石油公司向沙特分成比例提高到50%），拥有石油的国家（沙特等）在中东甚至全球影响力开始增加。相反，没有石油国家差距日益拉大，不患贫患不均，中东内部分歧进一步加剧。1956、1967和1973年中东战争1956年苏伊士运河中东战争。前两次中东战争的阿拉伯扛把子都是埃及，当时掌权的则是著名的军政府纳赛尔，他成为了当时阿拉伯世界反对西方帝国主义的先锋，并且在阿拉伯世界建立联合政府，甚至尝试成为阿拉伯世界领袖。1956年，纳赛尔政府宣布国有化苏伊士运河（并且运行效率很高，进一步显示了不需要英法帮忙），英法表示反对，联合以色列进攻埃及。然而战争中，苏联和捷克的装备还是没有帮助埃及取胜，以色列很快占领了西奈半岛。然而，纳赛尔并没有失败，因为很快美国和苏联就宣布谴责这场战争（因为是英法的利益），联合国很快介入，国际压力下三方撤军，埃及政治胜利，以色列获得蒂朗海峡航行权。这场战争美国得罪了英法，但是却没有获得埃及的拥抱。当时在中东，只有伊拉克明确表示反对苏联，因此拥抱美国，其他中东国家并没有被美国把控。1958年埃及和叙利亚还宣布建立阿拉伯联合共和国，此时纳赛尔更多拥抱苏联，并且引入国有化&计划经济的概念，叙利亚方面表示不满，3年后这个联盟就解体了。1967年中东战争，美国更深介入。1964年巴勒斯坦自由解放组织成立（PLO），其主要服务于巴勒斯坦人，他们开始组建军队，并且自称法塔赫，领导是阿拉法特。最开始法塔赫也主要是搞恐怖袭击，而以色列则用炸弹回击，经常无差别攻击，联合国经常谴责以色列。1967年纳赛尔又过于自信了，觉得自己搞了点苏式装备（苏联开始介入中东，尤其是支持埃及、叙利亚、伊拉克（看样子倒戈了）），联合了叙利亚，就可以直接攻击叙利亚，埃及宣布封锁了帝朗海峡，断了以色列的补给。这次中东战争以色列只花了6天就搞定了埃及，其主要过程就是以色列空军袭击了埃及、约旦、叙利亚、伊拉克的主要军事基地，其胜利迅猛而出人意料，其打破了阿拉伯人几个不切实际的想法：比如以色列失去了西方帮助无法获胜，比如阿拉伯人只要联合起来胜利很轻松（从纸面上看，阿拉伯各种装备数量都超过以色列）。相反的，其甚至创造一个新的神话，就是以色列是不可战胜的，其直到1973年为止。回溯战争胜利原因，一方面是以色列抢先先下手为强，另一方面就是埃及主要军力当时在也门参战，以色列其实有局部优势。战争的结果是以色列获得了三倍于本国的国土，占领了埃及的西奈半岛。1967年诸多阿拉伯领导人们会面达成协议，不和以色列和谈（继续打不赢还不谈，有骨气）。之后的2年，美国开始各种为中东和平而斡旋，当时美国总统是尼克松，他开始提出要建立中东新平衡，并且下令暂停了对于以色列的军售。另一方面，苏联也暗中加大了对于埃及的援助，甚至美军怀疑苏空军直接出现在埃及。美国的促和协议埃及和以色列都不满意，没有落地。1970年，纳赛尔去世了，预示着一个时代的尾声，其接班人是Sadat，其要求苏联更多援助，结果双方闹掰了，在埃及的苏联专家都撤走了。此后埃及对以色列核心诉求改为以色列从西奈半岛撤退。70年代石油危机，实质是价格回归常态。所谓石油危机对中东实际上是好事，因为石油涨价了。但是对于西方欧美是坏事，因为从二战以后国际能源从煤转换到石油，而越来越依赖中东石油。早期，中东国家持续增加产量，因此油价一直很低，1960年主石油国家联合成立OPEC，随着石油需求持续增长，石油国家开始亮肌肉了。1950年一桶伊拉克石油（159L）卖2.41美元，到1970年还卖2.41美元，20年不涨价，这本来就是不正常情况。然而大部分注意力还在1970年代油价飙涨的趋势上（实际上是回归正常）。另一方面，1970年代美元彻底和金价脱钩，导致美元显著贬值也是油价相对于美元飙涨原因，1970-78年金价都涨了5倍。1973-74年石油每桶价格最高到20美元，相对于日常3美元涨了6倍，其给欧洲、日本、美国等国家带来双位数的通胀，虽然中东是受益的，美国对中东军售1977年达到90亿美元（中东国家有钱了，买武器）。1973年中东战争，埃及被打怕。这场战争最激烈，让石油价格一年飙涨了4倍，差点引起了美苏战争，后来美国国务卿基辛格的和平斡旋起了作用。对于巴以冲突，阿拉伯开始表示接受Salam（停战）而不是Sulb（屈服）。1973年，中东局面开起来还算平稳，战争可能性不大，以色列庆祝成立25年周年，美国当时国内一片乱麻，尼克松被水门事件困住，美军刚从越南战争脱困，尼克松委任基辛格来斡旋中东和平。然而，美国和以色列可能都低估了阿拉伯国家尤其是埃及拿回失去领土的决心，虽然驱离苏联专家后埃及军事实力有所减弱，但是其多次公开表示即将攻击以色列，收复失土。1973年10月6日，正是以色列最重要的赎罪日节日（也是穆斯林的斋月，所以以色列觉得不可能有战争），埃及突然对以色列在苏伊士运河东岸基地发动空袭，叙利亚对格兰高地发动坦克入侵，以色列完全没准备，初期进攻十分顺利。结果阿拉伯军队都没料到能这么顺利，他们还没想好下一步，结果很快以色列的反击就来了，埃及又不行了，以色列要打过苏伊士运河了。美国开始加大对以色列武力支持，阿拉伯国家宣布石油减产，涨价50%至少，甚至最终对美国和欧洲国家禁运，其没有组织美国行动，但是导致很多欧洲国家禁止美国飞机在欧洲基地起降。苏联邀请基辛格来莫斯科谈，在美苏调停下双方停火。1974年5月，在基辛格斡旋下以色列和叙利亚达成协议，以色列从此次战争占领土地撤退，而叙利亚取消了石油禁运。这次战争也让阿拉伯国家增加了对于巴勒斯坦PLO帮助，阿拉法特在联合国演讲，1975年联合国认定以色列复国主义是一种种族歧视。1976年卡特上任美国总统，1979年美国斡旋下，以色列和埃及签订了和平协议，前者从埃及撤军，后者则承认了以色列的独立存在。几乎所有阿拉伯国家都谴责埃及妥协行为。此后埃及和以色列再无直接战争，也可说埃及被打怕了。伊朗伊斯兰革命。20世纪以来，中东经历类似中国的西化改革浪潮，然而和中国不同，伊斯兰教强烈传统使得传统和西方价值观冲突在中东更加剧烈，此外西化的好处往往也伴随着西化的坏处，而其背后影响就是伊斯兰传统势力不断反弹，这其中影响最大的就是伊朗伊斯兰革命。1925-1979年伊朗由巴列维王朝统治，而其一大问题就是王室积累了巨额的财富（基金会1977年规模达到30亿美元），此外还包括大量伊朗土地，房地产，酒店，商业，工厂等资产。由于地理位置重要性，伊朗成为美国遏制苏联战略要地（可见美伊关系当时很不错）。1960年在美国要求下，伊朗政府开始对传统宗教势力施加更大压力（白色革命，认为他们阻碍了现代化），这引来了宗教势力反弹，其中反对声音最大的就是哈梅内伊，他是一位哲学教师。哈梅内伊反对不仅是白色革命，还有美国对于伊朗的影响。巴列维王朝一系列世俗化改革措施看起来不错，其背后一大支持就是国家石油收入，从1968年8亿美元增长到1975年的200亿美元。德黑兰的人口也从1945年100万增长至1977年500万，1960-1975年德黑兰公寓租金涨了15倍。可是改革传统农民基本没受益，统治者还招募大量美国专家，拿着高薪，这进一步引来宗教传统势力+底层农民反对，他们认为当时伊朗政府已经成为美国政府宠物。实际上，这场白色革命，背后反应当时伊朗几个困境：1）伊朗缺乏类似土耳其和埃及西化改革的基础，内部传统势力阻力很大；2）石油带来收入爆发，但是显然社会还没有做好准备（暴富副作用）；3）既得利益阶层腐败无能（自大到完全忽视了什叶派ulama等群体存在）；4）伊朗反帝情绪浓厚，但是内部没有足够人才，只能依赖外部；5）传统价值观崩塌，宗教价值观和现代经济价值观冲突愈发严重。1978年，一切看起来还正常，然而随着官方媒体外发一篇抨击霍梅尼文章，大规模游行抗议开始爆发，国王的指令却是更换首相，但这对于抗议无济于事，这波事件造成700-2000人伤亡。再后来，抗议活动开始蔓延，石油工人开始罢工，军队都不听话了，大部分王室成员以及许多中上层阶级开始逃离伊朗，1979年1月国王也逃亡了，不久后霍梅尼回归，伊朗变天了。此后，德黑兰又发生了美国使馆人质事件，支持霍梅尼的伊朗学生冲入美国使馆扣押了52名美国人。美国总统卡特马上下令对伊朗军事制裁，并且冻结了伊朗在美的资产（110亿美元）。这次事件持续了400多天，到1981年才解决。利益再平衡and去平衡中东冲突核心原因。1980年萨达姆掌权伊拉克（苏联支持）攻打刚革命的伊朗（大家觉得是新威胁，担心伊朗输出革命，很多阿拉伯国家都是王室），萨达姆希望称霸波斯湾，想获得伊朗部分领土，并且认为美苏不会干预，两伊战争爆发。这场战争双方死亡1-200万人，很血腥，但结果却是双方不分胜负，美苏各自背后起作用，可以说很惨烈。埃及方面，Sadat去世后，很快爆发了叛乱，穆巴拉克接任，他公开表示自己更加支持纳赛尔那套。1981年，以色列出人意料攻击了伊拉克正在建设核反应堆（跟最近伊朗很像），公开宣称是为了自己安全，可是以色列自己有核武器，阿拉伯人怎么会觉得安全呢？总结来看，作者认为中东不断起冲突困境原因有以下几个：1）从宗教社会转型到现代国家困境；2）很多穆斯林认为其政府非法（不得人心）；3）部分知识分子反压迫欲望（帝国主义）；4）外界势力介入，但是不考虑当地人感受；5）部分好战的国家掌控强武力；6）石油崛起，带来社会剧变；7）中东内部贫富差距加大。博主看的书就截止1980年代了，这本书后来持续再版，我让Gemini帮我扩写了后面核心故事如下：

## 第一次海湾战争与“后冷战时代”的来临
(1990-1991)。1990年，伊拉克入侵科威特，引发了国际社会的强烈反应。以美国为首的多国部队发动了“沙漠风暴”行动，在短时间内将伊拉克军队逐出科威特。第一次海湾战争是冷战结束后第一场大规模的局部战争，它确立了美国作为中东地区无可争议的外部主导力量的地位。战后，美国在沙特阿拉伯等海湾国家建立了军事基地，进一步加强了其在该地区的存在。对伊拉克的严厉制裁和“禁飞区”的设立，则开启了长达十余年的对峙，深刻影响了伊拉克的社会和民生。

**阿以和平进程的崎岖之路。
1990年代，阿以和平进程曾一度迎来曙光。在挪威的斡旋下，以色列和巴勒斯坦解放组织（PLO）于1993年签署了《奥斯陆协议》。该协议的签署带来了历史性的突破，巴勒斯坦民族权力机构得以在约旦河西岸和加沙地带部分地区实行自治。然而，和平的道路充满了荆棘。以色列右翼势力的抬头（特别是1995年拉宾总理遇刺）、巴勒斯坦激进组织的恐怖袭击、定居点问题的持续扩大以及双方在最终地位问题（如耶路撒冷归属、难民回归）上的巨大分歧，最终导致了和平进程的停滞和2000年第二次“因提法达”（巴勒斯坦大起义）的爆发。此后的二十年，巴以冲突持续不断，和平前景愈发黯淡。**

**政治伊斯兰的兴起与“9/11”事件的冲击。
自1979年伊朗伊斯兰革命以来，政治伊斯兰作为一股强大的意识形态力量，持续影响着中东各国的政治和社会。在民众对世俗民族主义政权腐败和专制的普遍失望中，伊斯兰主义组织提供了替代性的社会服务和政治愿景。这一趋势在1990年代随着塔利班在阿富汗的崛起以及“基地”组织的形成而达到一个危险的高潮。2001年的“9/11”恐怖袭击事件是这一发展的极端体现，它不仅震惊了世界，也彻底改变了美国的中东政策。**

**“反恐战争”与第二次海湾战争 (2001-2011)。
“9/11”事件后，美国发动了“反恐战争”，首先是2001年推翻了阿富汗的塔利班政权。随后，布什政府将矛头指向伊拉克，以其拥有“大规模杀伤性武器”为由，在未经联合国授权的情况下，于2003年发动了第二次海湾战争，推翻了萨达姆政权。这场战争的后果极为复杂和深远。虽然结束了萨达姆的独裁统治，但战后的伊拉克陷入了长期的教派冲突、恐怖主义和政治动荡之中。许多分析认为，伊拉克战争破坏了地区力量的平衡，为伊朗扩大其影响力创造了条件，并间接催生了更为极端的组织，如“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIS）。**

**叙利亚内战与ISIS的崛起。
叙利亚内战是“阿拉伯之春”最惨烈的后果之一。巴沙尔·阿萨德政权的残酷镇压将和平示威推向了武装冲突。这场内战不仅造成了数十万人的死亡和数百万人的流离失所，还吸引了众多外部势力的干预，包括俄罗斯、伊朗、土耳其以及美国领导的国际联盟。在叙利亚和伊拉克的权力真空中，极端组织ISIS迅速崛起，并在2014年宣布建立“哈里发国”。其残暴的统治和在全球范围内发动的恐怖袭击，使其成为国际社会共同的敌人。尽管其所谓的“国家”最终被摧毁，但其意识形态和恐怖主义威胁依然存在。**

结语：中东的未来

纵观历史，阿拉伯人从沙漠边缘地区，逐步建立中东北非的伊斯兰势力范围实属不易。阿拉伯帝国曾经一度横跨欧亚大陆，且阿拉伯文明也影响深远，这些都使得中东现在以及未来都依然是全球重要力量。展望未来中东局势底层矛盾或许未曾改变：其中包括：1）内部不团结，多种族，多利益构成复杂关系；2）巴以冲突，以色列逐渐无人能够控制；3）石油和非石油国家利益冲突，不均；4）伊斯兰传统宗教和现代经济改革新兴矛盾，典型矛盾如沙特，其一方面是保守瓦哈比，一方面又提出类似2030愿景现代化发展目标；5）美国影响力削弱，俄罗斯影响力削弱，中国不愿意过度介入，均势原则难以持续；6）恐怖组织化，恐怖主义不是伊斯兰的本色，但却客观存在，大部分都是被逼的。

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